Su escrito filosófico mas importante: "No toda es vigilia la de los ojos abiertos" que ya desde el titulo señala la distancia de su autor respecto de la filosofía académica; Es un pequeño pero complejo y desconcertante ensayo donde se combinan mística, poesía, fantasía, critica filosófica y hasta chistes. Resulta notable que Macedonio Fernández se haya permitido divagaciones mas o menos caprichosas y a la vez haya sabido discutir con autores como Kant, Schopenhauer y Berkeley. 
 

Su metafísica de inspiración mística, niega el dualismo entre lo aparente y lo real que ha caracterizado siempre a la reflexión filosófica europea. Su visión del Ser es la de un ser pleno, claro, íntegramente cognoscible y presente; Una realidad espiritual sin Yo, sin fundamento y sin propósito; Una pura interioridad sin limites ni jerarquías y sin nada que pueda considerarse lo otro de ella misma...A esta realidad la llamo "Almismo ayoico" y la considero ajena la causalidad, al tiempo y toda noción de sustancia. 
 

Esta "Alma ayoica" constituye un cosmos sin orden inherente y cuya naturaleza -si vale usar esa expresión- es la "Sensibilidad". El Ser Macedoniano es un ser "sintiente", es afección y ensueño: "Sensibilidad, subjetividad es todo lo que hay y es toda sueño" dirá discutiendo la noción de causalidad de Kant. 
 

Efectivamente para nuestro filosofo no hay solución de continuidad entre sueño (sueño y ensueño) y vigilia. Era para él un error de la filosofía el haber hecho una distinción de valor y de realidad entre ambos; Al tratar de alcanzar un fundamento los filósofos ignoraron la plenitud presente del ser que todo lo abarca. Esa comprensión -el ser como plenamente presente- es para Macedonio la otra vigilia, no la de los ojos abiertos sino la de la visión mística: "Vigilia no lo eres todo. Hay lo mas despierto que tu: la mística. Y ensueños entre párpados recogidos". 
 

Ese Ser que manifiesta su pathos en el ensueño como en la vigilia y que nada sabe de causas ni motivos, que no tiene orden ni responde a ninguna ley, es un innegable ideal personal de plenitud y libertad de su autor, quien se rebela contra la mas o menos evidente disminución y/o imposición que para él se deriva de las cosmovisiones anteriores a la suya, sean religiosas, metafísicos o científicas. 

Así, en su búsqueda llegará al paroxismo de la libertad: "El Ser no tiene ley, todo es Posible." anuncia en el poema que preludia toda su argumentación filosófica. 

Para ir terminando, diremos que en muchos puntos la genialidad de Macedonio cede y resulta confuso y debil; Por ejemplo, por liberarse de una concepción normativa del ser (Dios, Idea, Causalidad universal, etc) termina por negar toda ley. Sin embargo una investigación mas profunda de la mística universal -particularmente del Budismo, aunque este era en su época una fuente casi inaccesible-** le hubieran permitido entrever que Ley, libertad, plenitud y posibilidad, no se oponen en la experiencia religiosa. 
 

Tampoco nos convence el que su valiosa concepción del ensueño como realidad, derive en una negativa a aceptar cualquier tipo de orden; Pues cualquiera puede reconocer (y Macedonio mas que nadie ya que era un artista -musico*** y poeta-) que la vida se manifiesta (a todos y en todas partes) como ritmo, como correspondencias, y como consonancias, es decir, en definitiva: como orden. Que ese orden no debiera confundirse con una preceptiva, es algo que se hubiera podido sanjar con una adecuada critica de los conceptos. Macedonio, estricto a veces e inconsistente otras, no siempre hizo tal crítica. A pesar de la simpatia que nos despierta, debemos reconocer que no siempre estuvo a la altura de las metas que se propuso. 
 

En fin, este hombre "mágico" como lo llamara J.L.Borges una vez, que pensó y escribió al margen de los mecanismos de reconocimiento y validación característicos de la cultura (al punto de que muchos de sus mejores escritos se encontraron en hojas sueltas y hasta en servilletas de café); Produjo una obra original y bastante extensa que comprende poesía, narrativa y filosofía. En todos sus escritos está siempre a la vista el acto creador y su autor, con sus vicisitudes, sus dificultades, y hasta sus cambios repentinos de humor. Pensamos sin ninguna duda que es una obra que merece conocerse. 
 
 

Máximo Lameiro <maxlameiro@infovia.com.ar> 
 
 

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** Vicente Fatone, filósofo contemporáneo y coterráneo de Macedonio, investigó el budismo y las fuentes orientales, y fue menos "loco" pero tan independiente en su pensamiento como aquél.
*** Dicen que tocaba la guitarra maravillosamente bien.