| A propósito de "Las ganas de estudiar" |
| El profesor Piattelli enseña
en el prestigioso MIT (Massachusetts Institute of Technology), antes
lo fué en las universidades de su país: Roma, Florencia,
Bolonia y Milan. También pasó por Harvard y por la Sorbona.
O sea que de ingenuo, nada. Cuento todo esto porque publicar un libro con
este título, si se tienen cosas más importantes que decir,
pareciera una pérdida de tiempo.
Sin duda lo perderá aquel que lo compre para enterarse como debe subrayar un texto; o que pretenda encontrar ánimos para enfrentarse con la materia imposible en una tórrida noche de verano. Se trata. en cambio, de participar en una reflexión sobre lo que sucede en nuestra mente cuando intentamos desasnarnos; las particularidades de cada ciencia y cómo, si entendemos las reglas de juego, podemos hallar interés donde antes sólo se veía un desierto yermo. En vez de comentarlo, prefiero extraer algunos párrafos que me parecieron atractivos. Juzgue el lector si vale la pena intentar una lectura del profesor Piatelli en profundidad. |
Las ganas de estudiar:
Nota: El número inicial indica la página donde se encuentra el párrafo.
| Pag. 14: El éxito o fracaso escolar no guarda
mucha relación con lo que despues sucede en la vida adulta.
15. No hay métodos rápidos ni técnicas milagreras en estudio. 16. Conozco bien, por experiencia personal, la falta de ganas de estudiar. 21. Una vez al año, al principio, nos entran unas tremendas ganas de estudiar. 23. Acompañé a dar una vuelta por la Universidad de Harvard a un ...amigo..."Aquí sí que te entran de verdad las ganas de estudiar!". 25. Toda organización, toda oficina, toda fábrica tiene su buena cuota de ritualistas obsesivos, de sádicos, de petulantes... 26. El especial sadismo de la persona sabihonda a costa del ignorante tiene una larga historia, densa y amarga... 27. El vértigo del saber, que es bueno, en ocasiones genera el vértigo del poder basado en el saber... 28. No todos los rigores son frutos del sadismo...No tiene nada de sádico pretender que un alumno descubra "por sí solo" que lo que ha dicho no es correcto... 29. Durante siglos, antes de la creación de los sistemas escolares nacionales, los profesores, los preceptores, los maestros de música y de canto eran, en realidad, sirvientes... 33. El "triángulo" padres-alumno, profesor tiene muchas vías de dirección única y muchas señales de prohibición... 36. A excepción de raros individuos (...) todos convivimos tranquilamente con nuestras múltiples ignorancias (...) Hasta que alguna necesidad concreta no nos obliga a profundizar en nuestros conocimientos, dejamos tranquilamente que las cosas sigan tal como están. 38. La familiaridad suple al conocimiento. A diferencia de los zapatos demasiado estrechos,con la ignorancia ocurre que cuanto más se la lleva, menos duele. 39. Y no deberíamos extrañarnos que nuestros muchachos sean exactamente como nosotros...Se trata sólo de una enésima manifestación natural de estos pacíficos compromisos con la ignorancia... 40. Si deseamos librar a los muchachos de nuestra apatía...hay que encuadrar la experiencia de la escuela y las ganas de estudiar en la perspectiva real de un general y ya considerable abandono en la ignorancia. 41. Cada época padece de un mal concreto y la época actual creo que padece de un relativismo agudo (...) Parece que nadie es capaz de encontrar argumentos convincentes (...) para reivindicar (...) el derecho a la formación clásica y a la investigación científica seria. 51. Hay sectores enteros de crítica no académica que, por su naturaleza íntima, invitan al discurso vacío: por ejemplo, la crítica musical y la crítica gastronómica. 54. La función de la crítica consiste en organizar de manera diferente ideas e intuiciones que tenemos medios esbozadas, hacernos ver mejor, hacernos ver "a través de", ponernos en sintonía con nosotros mismos, y con todo lo que nos rodea. 63. Esta opinión de que la filosofía ya se ha acabado fue precisamente la que con razón condenó Bertrand Rusell a principios de este siglo (...). Estoy plenamente de acuerdo con quienes sostienen que la filosofía es una respuesta, aunque aproximada y provisional, a muchos grandes interrogantes inherentes a todo ser humano. 64. No se debería permitir que se re-inventaran, con gran esfuerzo y poco provecho, respuestas que ya han sido dadas y desechadas hace siglos. 65. (...) al filosofar de manera espontánea, sin conocer la historia de la filosofía, estamos todos condenados a descubrir soluciones sabidas y archisabidas, criticadas y archicriticadas. (...) cuando se tiene un interés espontáneo tan destacado por la argumentación filosófica conocer la historia de la filosofía ayuda poderosamente a aclarar las propias ideas. 73. Dos aspectos poco naturales, y por tanto un poco odiosos, de las matemáticas están ya reunidos: el papel fundamental del razonamiento sobre los símbolos y el hecho de que nuestra intuición no puede legislar sobre las propiedades matemáticas. Dicho de una manera simple, la existencia y las propiedades de las entidades matemáticas son algo que se descubre, no algo que se inventa o se "estipula". (...) El carácter necesario de las verdades matemáticas nos fastidia, porque está muy alejado de nuestra experiencia cotidiana, de nuestro natural subjetivismo. 82. La curiosidad está aún muy lejos del amor, pero difícilmente se odia a quien despierta nuestra curiosidad. 88. Los confines del universo no están en las últimas galaxias, a millones de años luz,sino que pasan también por nuestros sistemas de uso cotidiano. Estos confines de la física son los confines de lo posible, los confines omnipresentes, concretos einsuuperables del mundo real. 89. La formación del gusto para la física consiste precisamente en esta íntima y fascinante compenetración de lo real más "real" con lo abstracto más "abstracto". 91. La hora de ciencias es tambien una hora de traducción de nuestras curiosidades espontáneas en rompecabezas bastante más refinados. Los conjuntos naturales de objetos y de fenómenos instituidos por estas ciencias ya no coinciden con nuestros agrupamientos ordinarios. 93. Si nos metemos dentro y las vivimos personalmente, desde el interior, aprederemos a orientarnos en estos mundos (...). La pregunta en el exámen oral o escrito no provocará en nosotros el feo reflejo de hojear mentalmente el texto o los apuntes, para "volver a ver" la página en la que está explicado, sino más bien el reflejo de "situarnos" con la imaginación en una célula, en una solución sobresaturada, en una era geológica, y después "mirar a nuestro alrededor", describir lo que vemos, anticipar lo que nos sucederá. 94. (...) las lenguas son un instrumento, no un fin (...). Al final puede suceder que, si sólo sabemos las lenguas, no tengamos nada que decir con tantas lenguas (...). Hay que estudiar idiomas mientras se estudian otras cosas, no en lugar de estudiar. 122. En el examen no sólo hay que saber, sino que hay que saber de una cierta manera. 127. Las anotaciones personales y los subrayados desde el primer momento deben tener una proyección hacia el futuro, de cara a la relectura y el repaso. 141. Cuanto más importante es el tema y más densa y original es la clase, tanto más necesario es tomar apuntes. 142 (...) hay que trabajar sobre estos apuntes en caliente, pocas horas después de la clase. (...) los apuntes tomados en el acto sólo como preapuntes (...) nos podemos permitir el lujo de ser sintéticos y esenciales, casi telegráficos. El verdadero trabajo de reconstrucción se realizará posteriormente. 144. Lo ideal sería llegar a estudiar sólo nuestros apuntes. Sería como si alguien hubiese escrito un libro de texto sólo para nosotros. (...). Los buenos apuntes y su posterior uso inteligente constituyen un poderosísimo instrumento de asimilación de conocimientos. 133. Planificar bien y realizar bien el repaso final es el mejor método para atenuar la angustia del examen. 137. Programar el repaso de manera "jerárquica", no de manera "lineal". Massimo Piattelli Palmarini |